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計畫介紹

計畫介紹

     壹、 活動目的

       身為世界公民的一份子,承載知識代表有責任回饋社會,因此中原大學期望透過海外服務學習活動,縮小世界資源的分配差距,以青年人的知識力量與世界上需要的夥伴分享,同時,透過異文化的衝擊,拓展同學的國際觀與人文關懷的關鍵素養。中原大學服務學習中心積極推動年輕人的力量改變世界,年輕人也透過這樣的海外服務學習機會學習到難能可貴的生命經驗。

       2005年開始,中原大學海外服務學習團隊足跡遍及馬拉威、泰緬邊境、越南、菲律賓、北印度、柬埔寨、緬甸及薩爾瓦多等10多個國家,足跡遍布五大洲,超過20個團隊,200多位服務學習志工,在異鄉的土地上貢獻所學,並將服務學習的理念,散播到臺灣不同的角落,鼓舞了無數年輕的心,成就更多的愛與希望,我們希望讓同學透過「做中學」的經驗,運用在學校所學到的專業,結合愛回饋給社會,並且從新省思生命的價值,激發學習的動機,帶來雙方生命的轉變,塑造更多具有人文關懷使命、國際公益視野的傑出青年!

     

    貳、 活動方案及背景簡介

    一、柬埔寨海外服務學習活動(柬12班):村落英文種子教師工作坊方案

    服務學習場域:柬埔寨暹粒省鄉村地區

    服務學習對象:村落青少年、村落兒童

    1.歷經紅色高棉的柬埔寨,讓村落的教育資源停滯在「教育斷層」與「教學僵

      化」的泥濘中。

           柬埔寨於1975年至1979年經歷紅色高棉(Khmer Rouge)的文明浩劫,全國有近四分之一的人口因為這場人禍而死亡,受害者多為高知識份子,例如;教師、醫生等,造成知識大斷層,再加上戰爭後所帶來的孤兒潮,讓年幼孩童的教育資源深受其害。近年來,隨著東南亞國家協會(簡稱:東協)的快速發展,柬埔寨的經濟邁向起飛階段,大城市快速崛起,然而城鄉差距卻愈形加大,離觀光重鎮吳哥窟不遠的村落,學生經常因為需要協助務農或家庭生計而輟學。而紅色高棉時期採行高壓的社會主義,嚴格控制人民的思想與言論自由,也因此教學方式多停留在「填鴨式」的傳統教學法,當學習無法激發學生動機,又須顧及家中經濟,學生的學習意願自然低落。

    2.柬埔寨因為世界文化遺產「吳哥窟」而具有興盛的觀光產業,英文能力是柬

      國人民找到好工作的就業關鍵能力。

           柬埔寨暹粒省因有著著名的世界遺產-吳哥窟,政府致力於發展觀光產業,與觀光相關的行業於徵才時多半重視是否具備外語能力,薪資較高的行業如飯店、旅館、旅行社,都會將英語能力做為是否錄用的指標。對於暹粒地區的人民而言,若具備基礎英文能力,則可以找到較高薪的工作,提供他們脫離貧困、改善生活的機會,因此,對柬埔寨偏遠及貧困村民而言,「英文學習」是謀生的重要關鍵

     

           然而,在城市地區學習英文的資源不是難事,但對於距離市區僅1~2小時的村落地區,卻是遙不可及的夢想,柬埔寨的村落國小在2年前有了英文課本,高喊著從國小四年級後就可以開始學習英文,但事實卻是,政府尚未針對「國小英文」給予教師相對應的培訓活動,僅要求各國小自行挑選會英文的老師自行教授。令人感動的是,有許多村落國小老師或青少年,深刻了解「英文能力的重要性」,就算自身僅具備有限的英文能力,仍然希望能多學一點教學方式,讓村落的孩子有機會學習英文並且喜歡學英文,幫助孩子能有能力翻轉自身的未來,脫離貧窮,即便政府至今尚未提供國小老師教授英文科目的薪資。

     

    3.分享活潑有趣的英文教學活動,協助村落老師一臂之力,勇於站出來為自己國家的未來而努力。

           當地教學方式偏傳統刻板,缺乏多元學習的素材及活潑有趣的教學技巧,因此學童即便有機會學習英文,也很容易因為缺乏興趣、發音困難等因素而中途放棄。而事實上「中原學生志工僅為短暫停留,最終仍需將當地發展交還當地人民」,我們每年僅一次的出隊行動,每次僅一個月的在地服務期程,終將會有離去的時刻,若仍然持續短期的兒童營隊方案,便無法讓服務方案在地延續。因此,自2013年柬八班開始,為了能讓「服務效益最大化」,我們大幅度改革了服務學習方案,希望將知識權真正留在當地生根發酵,透過「灑網式」的服務方案,協助村落青年一臂之力,讓村落青少年能因為我們分享的教學方式與素材,將「活潑有趣」融合「在地傳統思維」,創造出適合當地的「『新』英文教學方法」,讓更多村落孩童受益;同時,我們也創造了村落青少年的就業機會,透過與在地非營利組織「台灣希望之芽協會」與「柬埔寨發展組織(Khmer Akphiwat Khmer Organization,簡稱KAKO)」的合作,參與中原大學工作坊結業後的學員,有機會成為正式受薪的村落英文班教師。最終,我們希望能鼓勵參與後學員自主成立「英文教學交流平台」,定期透過聚會與教學觀摩,落實「自力救濟」的目標。

     

    二、緬甸海外服務學習活動(緬4班):

    「攜手服務學習營方案」-攜手華校青少年關懷少數民族方案

    服務學習場域:緬甸臘戍

    服務學習對象:華校青少年、少數民族青少年及兒童

    1. 半世紀的軍事統治讓曾是世界糧倉的緬甸民不聊生,教育方式嚴重僵化 

    緬甸是中南半島面積最大的國家,曾是中亞地區以及東亞地區的運輸交通樞紐,境內天然資源豐富,超過130個少數民族(緬甸政府正式承認共135個少數民族),但經過軍政府獨裁統治50餘年,封鎖媒體及國外資源,將所有民營事業收歸國有,信息嚴重閉塞,造成社會思想封閉及教育制度僵化,逐漸落後於亞洲其他國家。再加上軍政府實施社會主義,不希望人民具有獨立思考的能力,因此教育方式傾向填鴨式教學,學生學習成效不彰

     

     

    2.  華人狀況:1962年後的排華政策及近年來的緬甸開放,嚴重衝擊華校的「教學方式」與「教育資源」。

    服務地點臘戍位於緬甸東北部掸邦,此地因緊鄰大陸雲南,再加上國共內戰時代國軍後裔之故(滇緬孤軍),故華人人口(雲南後裔,當地多稱為果敢人)佔大部分,華人多數聚集於此(境內共79所華校)。即便華校不屬政府承認的學校,當地華人為了在海外傳承中華文化,仍然努力艱辛地創辦華校,讓華人後代不忘祖先所留傳的中華文化,然而,隨著近幾年緬甸開放的腳步加快,商業、工業、民生產業的薪水翻倍成長,城鄉間的貧富差距日益加大,讓原本薪資就不高的華校教師紛紛想另尋出路,此景嚴重衝擊到華校的教師薪資,教師流動率幾乎佔各校的五分之一,高度的教師流動率,再加上緬甸當地缺乏專業師資的訓練,多數華校教師的情況是「高中畢業教國中、國中畢業教小學」,教師數嚴重不足,高度失衡的師生比,直接影響的就是教學的品質,在有限的上課時間下,教師所採取的教學方式多是填鴨式教學,影響到學生的學習品質多數學生對於專業學科缺乏學習動機與興趣,更別說是學生品格的養成,教師根本無暇顧及,學校儘管了解品格教育的重要,但力有未逮,可說是有「心有餘而力不足」

     

     

    3.  少數民族狀況:緬甸軍政府的「大緬族主義」讓少數民族較缺乏受教育的機會,惡性循環下,毒品氾濫情況嚴重

    緬甸北部的少數民族多靠山區生活,臘戍屬山城,在此區域農作不易,種植高經濟單價的作物成了少數民族謀生的方式之一,罌粟花曾是這個區域大多數人的經濟來源,罌粟花為提煉麻藥的重要來源,大多運往中國交易,也常見大規模的私下交易,在正確使用罌粟花觀念不普及下,此區的少數民族非常容易陷入吸食罌粟的陷阱中,也因毒品氾濫,少數民族的孩童及青少年因為家中的影響,一部分人容易成為中輟學生,一部分人因為家中經濟狀況不好,父母親養不起而成為流浪街頭的孤童。臘戍地區的民族華人佔多數,其次則為少量的緬族、傈僳族、傣族、瓦族、金波族、克欽族,複雜的民族文化在此形成一個特殊的現象,既平衡又維持一種互不干涉的關係,在此,華人掌握了經濟上的優勢,然而對於少數民族的資源不足,因為民族文化的本位關係,介入幫忙的資源並不多

     

    4.  緬甸邁向開放後的高速發展,英文能力成為就業關鍵能力,我們將以服務熱誠來影響當地人幫助當地人,消弭民族間的界線,協助緬甸解開長久以來的民族本位問題。

    近五年來,緬甸政府的民主歷程逐步開放,國際貿易、觀光業開及通訊業開始加速發展,而我們所鎖定的服務地點-緬北「臘戍」則位居滇緬公路的樞紐,具有高度重要的商業貿易往來的地位,當地的經貿發展正在快速蓬勃發展中,對於當地華人及少數民族而言,如果能夠擁有基本英文能力,將可以提供他們一個改變自身命運的機會105年開始,我們大幅度改革了服務學習方案,希望將海外志工所帶來的短期陪伴轉化為「當地人幫助當地人的長期陪伴」,首度將服務方案鎖定為「攜手英文育樂營」,以活潑有趣的英文活動,攜手華校青少年學生關懷少數民族-傈僳族孤兒院,讓服務學習的理念能跨越國界落地生根,我們透過帶領華校青少年實地設計服務活動,製造實地服務學習場合予華校學生們,讓華校青少年能發揮服務熱誠,主動伸出跨民族的援手,以關懷弱勢的實際行動來強化自身學習的動機,而在中原學生團隊服務學習活動結束離去之後,所種下的志工種籽-華校青少年則能在當地持續跨民族的服務活動。令人感動的是,105年緬三班團隊服務結束後,當地華校學生立刻自主性地策畫至孤兒院及校內的服務活動,極高的行動力讓中原團隊佩服不已。

     

                 i.傈僳族孤兒院背景介紹

    傈僳族是分布於中國緬甸印度、和泰國少數民族,現今主要居住在雲南四川西藏之間的州縣,以及緬北克欽邦葡萄縣,為緬甸政府承認的少數民族之一。該孤兒院位於臘戍市區,成立於1970年,由余立波傳道父親創立至今已經營41年,主要是幫助傈僳族的孤兒或是家庭經濟困難的兒童,因此余立波傳道的父親開始將這些孩童從山上帶往城市,讓他們有受教育的機會。院內約20多位兒童與青少年,年齡分布6~18歲。目前院內學童全由張彩麗傳道照顧,余立波傳道較長時間於山區找尋需要協助的傈僳族孩童,孤兒院的整體經濟全仰靠兩位傳道的家人前往中國、泰國等鄰國打工所賺得的薪水支持著孤兒院的運轉。 兩位傳道談到服務需求時皆表示緬甸學校雖有安排英語課程,但因其教學方式較為死板僵硬,無法活用學習內容,造成學童的學習成效不彰,也對英文缺乏興趣,甚至是懼怕學習英文,因此103年至105年,中原大學緬一班、緬二班及緬三班分別以「英文繪本」及結合當地英文課本的「英文育樂營」帶領院內學童從活潑有趣的活動中啟發對英文學習的興趣。

     

    三、薩爾瓦多海外服務學習活動(薩3班):資訊教育方案、文化交流

    服務學習場域:薩爾瓦多聖薩爾瓦多市區或城郊

    服務學習對象:弱勢青少年或兒童

    1.透過「縮短數位落差」,協助台灣邦交國弱勢青少年提升未來職場競爭力。

    薩爾瓦多位於中美洲,為臺灣的邦交國。國際貨幣基金組織(IMF)公佈考察報告指出,20092015年間,薩爾瓦多是中美洲經濟成長最低國家,平均成長率預估只有2%,中美洲各國則為4%IMF對薩爾瓦多提出諸多改善建議,其中包括提昇教育品質、增加教育程度以提昇競爭力。多年來,台灣陸續於中美洲、非洲等邦交國,推動數位學習計畫,透過捐贈網路與電腦等相關資訊設備,於學校或偏鄉地區設立數位學習機會中心,做為學校師生及社區居民學習數位知識的場所。離聖薩爾瓦多市區不遠的城市邊緣,由富裕到貧窮,彷彿進入另一個世界。城郊地區教育資源不足,資訊設備老舊不堪,資訊教育不普及,即便有電腦教學,也只限於最基本的電腦知識,且教學內容死板,對於上網,查資料,發電子郵件等日常生活實用性的學習少之又少;其次,師生缺乏電腦基本的維修知識,如有電腦損壞,易造成資訊教育中斷。薩一班及薩二班團隊透過外交部及好心人基金會的安排下,至「薩爾瓦多ISNA青少年保護機構」設計基礎的電腦文書軟體教學(如:WordexcelPowerpoint),希望透過基礎電腦應用課程,協助這群受暴青少年未來的就業上,能更加順利

     

    2.薩爾瓦多城鄉差距大,容易造成社會發展停滯不前及治安不佳等問題。

    「暴力犯罪屬於薩爾瓦多典型的社會病態」,薩國惡化的治安名聞全球,女性被性侵率也是全球數一數二的高,這樣的現象與薩國極大的貧富差距有著密切關係。首都聖薩爾瓦多市非常繁華,充滿人與車,生活在聖薩爾瓦多市,而城郊的偏鄉區域卻有著極大的差距,偏鄉區域內的人民大多數住於違章建築或住在簡易木頭鐵片搭建而成的房屋內,沒水沒電,需到河裡取水,家中沒有浴室廁所、蒼蠅滿天飛,生活以務農為主。教育及資訊資源的缺乏,容易愈拉愈大,造成社會資源貧富不均,位於偏鄉區正值青春年華的青少年若缺乏適當的引導,當發現自己是處於社經階層較低的族群,面對社經階級較高的族群卻只能興嘆,抱著「社會階層流動緩慢的絕望感」,極易走偏路,成為社會治安不佳的問題。

     

    3.鏈結中原大學校友及外交部資源,以服務學習進行國民外交。

    中原大學數學系翁雁天校友於北美所創辦的「好心人基金會(Care To Help Foundation)」長年於薩爾瓦多及中南美洲各國捐贈資訊設備及生活物資,協助當地弱勢團體發展,好心人基金會近年積極協助薩國偏鄉設立電腦教室,並推動扶貧職訓合作計畫,翁會長表示「目前已有硬體,就缺乏教學志工,希望能與母校持續合作薩爾瓦多資訊教育志工計畫,透過學弟妹至薩國擔任資訊教育志工,協助薩國偏鄉推展資訊教育,同時,也提供給母校學弟妹至海外服務學習的機會」。

     

    4.文化交流活動,提高薩爾瓦多青年與台灣青年互相交流認識的機會。

    藉由參訪薩爾瓦多國大學或組織,介紹台灣獨特的人文地理,同時也設計文化體驗活動,讓薩國可以更了解台灣。宣傳介紹台灣與薩爾瓦多的文化,提高薩國青年對於台灣的認識與認同感,同時提高同學對於國家的認同。

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